Коли шукачі знань не бачать змін, які продукує їхній розум, вони впадають у сум. Коли любителі суперечок не можуть вишикувати свої аргументи за порядком — вони сумують. Якщо наглядачі позбавлені справ для показового розгляду — вони страждають від порожнечі. Усі ці люди — бранці зовнішнього світу та невільники власних концепцій.
Жага проявитися: маски та ролі
Кожен намагається утвердити власне «я» через зовнішні декорації:
- Вельможі, що прагнуть слави, розквітають лише при дворі правителя.
- Люди посереднього штибу вбачають сенс у вихвалянні начальників.
- Силачі шукають приводу показати свою міць.
- Зухвальці постійно вишукують небезпеку, аби довести хоробрість.
- Воїни в обладунках прагнуть лише битви.
- Самітники, уподібнені до сухого дерева, потай тішаться власною славою про відчуженість.
- Законодавці одержимі правилами та контролем.
- Знавці ритуалів турбуються виключно про зовнішню пристойність.
- Поборники моралі й обов'язку тримаються за соціальні зв'язки.
Вічне колесо марноти та втрата істини
Землероб не знаходить собі місця, якщо не поле бур'яни на ріллі. Купець почувається непотрібним, якщо не торгує на ринку. Звичайні люди відчувають сенс, лише коли гарують від зорі до зорі, а ремісники, опанувавши ремесло, працюють із ще більшим фанатизмом.
- Якщо багатство не зростає — жадібні побиваються у відчаї.
- Якщо вплив не збільшується — марнославні впадають у тугу.
- Шукачі зиску радіють хаосу та будь-яким потрясінням, бо в усьому бачать нагоду для наживи.
Вони не здатні зупинитися і бути в спокої. Цілий рік такі люди живуть, сліпо підкоряючись зовнішнім речам і подіям. Потураючи власним примхам, вони заживо ховають себе серед матеріального світу і до самої смерті так і не повертаються до своєї справжньої природи.
Як це сумно…
Переказ фрагмента трактату «Чжуан-цзи» — давньокитайської пам'ятки IV-III ст. до н. е., одного з основоположних текстів даосизму.
